一壺清茶，幾點(diǎn)墨香，一池湖水安靜地掩映著山間的涼亭和草木，山、水、人融為一體，深圳國學(xué)院就建設(shè)在滿目的綠樹間。

高寧鴻是深圳國學(xué)院的藝術(shù)總監(jiān)，自己還經(jīng)營著一家畫廊，畢業(yè)于中國第一學(xué)府，在英國留學(xué)多年，她在追求藝術(shù)的道路上馳騁，自己創(chuàng)作也扶持年輕藝術(shù)家創(chuàng)作，把中國藝術(shù)向國外出口，并最終選擇扎根深圳。

藝術(shù)界的新興市場

沒有美術(shù)院校，吸引“大師”困難，盲目追求深圳速度，“文化沙漠”的名字，曾被人硬生生地扣在深圳的頭上許多年。然而，高寧鴻選擇在深圳發(fā)展藝術(shù)事業(yè)，卻沒有絲毫猶豫，她認(rèn)為“有人的地方就有文化”，深圳有1400多萬人口，從來都不可能是文化沙漠。相反，因?yàn)樯钲诘哪贻p，并在定位上具有世界性眼光，造就了其成為藝術(shù)界在全國的新興市場。

高寧鴻的畫廊開設(shè)于2008年，畫廊成立的第二年，深圳市政府便組織她參加世界級藝術(shù)展——巴黎春季藝術(shù)沙龍。“當(dāng)時(shí)全國只有兩個(gè)代表團(tuán)，一個(gè)是中華人民共和國代表團(tuán)，聚集了北京、杭州等地的藝術(shù)家，另一個(gè)就是深圳代表團(tuán)，派出的全是深圳藝術(shù)家。”高寧鴻記得很清楚，在那次展覽中，中國只有一個(gè)藝術(shù)家獲獎(jiǎng)，并且這位藝術(shù)家來自深圳。

高寧鴻介紹，在深圳，除了有機(jī)會(huì)參與世界級展覽，深圳對藝術(shù)的支持力度也正在逐年增強(qiáng)。“在大芬村工作兩年以上的畫家，就可以分到房子成立工作坊。”

位于深圳布吉的大芬村，是一個(gè)并不起眼的客家人聚居村落。然而這里卻云集了全國各地2000多名畫家和畫師，據(jù)統(tǒng)計(jì)，大芬村每年生產(chǎn)和銷售的油畫達(dá)到了100多萬張，年出口創(chuàng)匯3000多萬元，被國內(nèi)外的藝術(shù)同行譽(yù)為“中國油畫第一村”。

走向世界，需有藝術(shù)土壤

然而擁有大芬村的深圳，卻依舊沒能在世界藝術(shù)史上留下自己的名字。“深圳一直在與世界藝術(shù)互動(dòng)，從參與性而言，與世界零距離。”但換一種標(biāo)準(zhǔn)，“一個(gè)民族所具有的東西，氣質(zhì)、特點(diǎn)，都會(huì)毫無保留地凝固在文化上，如果深圳在世界藝術(shù)史上沒有這種凝固，就不能說與世界藝術(shù)發(fā)生了關(guān)系。”高寧鴻說。

王芳是深圳國學(xué)院的策劃總監(jiān)，也是深圳戲劇界的名人兒。她認(rèn)為，要談一個(gè)領(lǐng)域與世界有無距離，就要看這個(gè)領(lǐng)域是否出現(xiàn)具有世界影響力的人。“在深圳，舉辦的活動(dòng)具有國際級別，但土生土長的藝術(shù)家卻沒有。”

王芳覺得深圳目前尚不具備培養(yǎng)出藝術(shù)大師的土壤，甚至整個(gè)中國文化藝術(shù)界都一直處于一種不健康的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，即便出現(xiàn)大師，“成名后，就遠(yuǎn)離藝術(shù)了。”

就深圳而言，文化藝術(shù)要“吸地氣”，要成為培養(yǎng)大師的土壤，需要有深厚的人文素養(yǎng)，真正吸收中華民族5000年文化精髓，并且不受其束縛。此外，對世界性的理念要有敏銳觸覺，具備國際視野。

“深圳還太年輕，1400萬人有大部分農(nóng)民工，終日在生產(chǎn)線上，從事藝術(shù)的人口基數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，30年搞經(jīng)濟(jì)，專注藝術(shù)的時(shí)間也不夠。”但王芳堅(jiān)信，三十年后，深圳必將成為全國最有希望產(chǎn)生大師的地方，因?yàn)樯钲诤茏杂梢埠軇?chuàng)新。“深圳和世界距離最小的地方在于自由。”

學(xué)習(xí)巴黎模式，創(chuàng)造藝術(shù)史

據(jù)了解，深圳的藝術(shù)誕生從產(chǎn)業(yè)化開始，在層次上相對較低。多年來，深圳藝術(shù)業(yè)新興蓬勃，但始終未成立健全市場，許多畫廊堅(jiān)持不下去，只能倒閉。

“西方的藝術(shù)品市場，畫廊與拍賣行平分秋色，在中國卻拍賣行一家獨(dú)大。”高寧鴻說，東西方藏家的成熟度相差較大，西方70%以上的藏家會(huì)選擇收藏當(dāng)代的作品，但在中國，大家只愿意去拍賣行買古代的比較成熟的作品，卻不愿去畫廊買當(dāng)代作品，造成畫廊業(yè)萎縮。

“西方藝術(shù)品有清晰的邏輯脈絡(luò)，自成體系，但中國經(jīng)歷多次革命后，體系混亂，既有一套古代的體系，也有一套西方的，二者形成爭論，不知該如何融合。”反映在藏家方面，就表現(xiàn)為當(dāng)代的很多藝術(shù)，國人無法欣賞，很多人不知道其是如何發(fā)生的，始終混沌迷茫。

高寧鴻建議，深圳可以學(xué)習(xí)巴黎模式，在態(tài)度和機(jī)制上促進(jìn)深圳藝術(shù)走向健全成熟，乃至走向世界。政策上繼續(xù)大力扶持年輕藝術(shù)家，由產(chǎn)業(yè)化升級為純藝術(shù)，并努力彌補(bǔ)沒有美術(shù)學(xué)院的先天不足，通過優(yōu)惠政策引入藝術(shù)人才。此外，“世界收藏品市場分為歐洲和美國兩極，美國以投資為主，歐洲以收藏為主，二者對藝術(shù)品的態(tài)度不同，使得歐洲更側(cè)重于創(chuàng)造藝術(shù)史。”歐洲對藝術(shù)的態(tài)度，也值得深圳借鑒。