自古以來(lái)，中國(guó)就有禮儀之邦的美稱，正常的禮尚往來(lái)本在情理之中。人情，可以看做是中國(guó)社會(huì)關(guān)系中的潤(rùn)滑劑和催化劑。人情消費(fèi)則是指居民們?cè)诟鞣N場(chǎng)合中出于禮節(jié)，對(duì)親戚朋友等表示心意而有所支出。但是，近年來(lái)，“人情消費(fèi)”過(guò)于泛濫，已失去了原有的意義，其名目越來(lái)越多、標(biāo)準(zhǔn)越漲越高，逐漸形成了惡性循環(huán)。在不知不覺(jué)間，“人情消費(fèi)”就失去了純潔的感情基礎(chǔ)，變成了金錢競(jìng)爭(zhēng)、勢(shì)利攀比，變成了很多人的沉重負(fù)擔(dān)。

“人情消費(fèi)”的泛濫是人際關(guān)系的扭曲，如果愈演愈烈，不僅會(huì)使人際關(guān)系物質(zhì)化，還會(huì)讓人們之間的感情變得更加淡薄，人情消費(fèi)更多的演變成了一種累人累己的面子工程。受攀比心理、從眾心理的影響，“人情消費(fèi)”的對(duì)象已經(jīng)從傳統(tǒng)的親戚、朋友、同事擴(kuò)大到了領(lǐng)導(dǎo)、老師等社會(huì)關(guān)系，消費(fèi)的種類從婚喪嫁娶、逢年過(guò)節(jié)、同學(xué)同事聚會(huì)、添丁生子到喬遷新居、升學(xué)拜師等不一而足，而且，消費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)也是水漲船高。紅包的薄厚、排場(chǎng)的大小逐漸成為了衡量感情深淺的杠桿。“人情消費(fèi)”成為了人們的一種經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，在這份負(fù)擔(dān)下，有的人是被面子束縛，互相攀比，背上人情消費(fèi)的包袱；有的人為了積累人脈，處心積慮的找人情去消費(fèi)，背后是金錢和權(quán)力的驅(qū)使。無(wú)論哪一種，都危害良多。

我國(guó)自古崇尚君子之交，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”、 “千里送鵝毛，禮輕情誼重”、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，禮物淡如水，感情卻愈加深厚真誠(chéng)。從心出發(fā)，少一些物質(zhì)、多一聲親切問(wèn)候和真誠(chéng)祝愿，人情可能會(huì)更加純潔而美好。薄信一封、清茶一壺、鮮花一朵，既高雅簡(jiǎn)約，也拉近距離、不失禮節(jié)。拒絕攀比、 告別浮華，才能使“人情消費(fèi)”還原應(yīng)有的溫情，少些金錢的衡量，才能促使人們更多地關(guān)注情感、走近心靈，讓理性消費(fèi)成為社會(huì)風(fēng)尚。

樹立簡(jiǎn)樸的社會(huì)新風(fēng)，既需要發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也需要擺正消費(fèi)心態(tài)。首先，禮尚往來(lái)并非只建立在物質(zhì)之上。“人生貴相知，何必金與錢”，闡述了人情交往中重禮儀、輕物質(zhì)，重情感、輕情面的人生哲理，值得我們提倡。其次，在必要的人情交往上，我們應(yīng)理智消費(fèi)，量力而行。再次，要學(xué)會(huì)換種方式表達(dá)感情。真正的禮尚往來(lái)是生活的一種樂(lè)趣，而不是負(fù)擔(dān)。當(dāng)然，人情消費(fèi)泛濫之風(fēng)難以戛然而止，移風(fēng)易俗需要一個(gè)過(guò)程。列寧說(shuō)過(guò),“千百萬(wàn)人的習(xí)慣勢(shì)力是一種最可怕的勢(shì)力,惟有時(shí)間加上經(jīng)年累月的文明熏陶,這塊堅(jiān)冰才能慢慢融化。”所以，要樹立一個(gè)正確的人情消費(fèi)理念和簡(jiǎn)樸的社會(huì)新風(fēng)，讓人情消費(fèi)回歸理性，需要一個(gè)長(zhǎng)期的演變過(guò)程，更需要個(gè)人、社會(huì)和政府共同不懈的努力。

（網(wǎng)友 石琳琳）