摘要

社會(huì)正義對于任何一個(gè)政治社會(huì)的存在和可持續(xù)發(fā)展而言都具有構(gòu)成性的意義,在“中國夢”語境中探討社會(huì)正義問題尤其具有批判性銳度和建設(shè)性內(nèi)涵?！爸袊鴫簟睘橹袊鐣?huì)正義建設(shè)提供了政治原則指導(dǎo),在吸收經(jīng)典正義理論合理要素基礎(chǔ)上,中國特色的社會(huì)正義必須基于中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和政治話語語境建構(gòu)自己的基本正義原則,

這一原則的要義是,社會(huì)政治地位、經(jīng)濟(jì)利益分配和環(huán)境資源享有的不平等應(yīng)做如此安排,以使之適合于:最不利者的最低自尊需要、最基本的發(fā)展要求和最大長遠(yuǎn)利益前景;各個(gè)階層所期望的合理相對差別的要求;對特殊地區(qū)和特殊群體的補(bǔ)償要求以及代際正義的要求。

以此原則為指導(dǎo),中國正義論必須提出社會(huì)正義的基本范圍及其判斷標(biāo)準(zhǔn);在此基礎(chǔ)上,國家、社會(huì)組織與個(gè)人在作為社會(huì)正義責(zé)任者的意義上,彼此結(jié)合成為了真正的統(tǒng)一體。

但要建構(gòu)一種單一的社會(huì)正義模式并析出其正義體制的分配原則將是極其困難的,正確的做法是根據(jù)我們所處其中的社會(huì)關(guān)系模式的內(nèi)在特性,提煉出各個(gè)社會(huì)關(guān)系模式達(dá)致社會(huì)正義的分配原則。社會(huì)正義秩序的統(tǒng)一性目標(biāo)則要求,在社會(huì)正義的建構(gòu)過程中,應(yīng)當(dāng)藉由寬容的制度設(shè)計(jì)充分吸納對社會(huì)正義理解的差異性,在通過理性對話不斷尋求社會(huì)共識的基礎(chǔ)上重塑社會(huì)基本結(jié)構(gòu)。由此,中國的社會(huì)正義建設(shè)就應(yīng)當(dāng)踐行一條從差異到融合、從爭議到共識、從多元到統(tǒng)一的和諧漸進(jìn)之路。（山東大學(xué)法學(xué)院副教授 魏治勛）

編輯 黃適