資料圖:3月20日,“皇帝”在祭日典儀中。當(dāng)日,首次復(fù)原的清代日壇祭日典儀在北京日壇公園舉行。整場祭日典儀根據(jù)清乾隆年間文獻(xiàn)記載,分為鹵簿儀仗、樂舞和祭壇禮儀三部分,無論是祭祀音樂、舞蹈、禮儀表演,還是服裝樂器等道具都最大限度還原了清乾隆年間的祭日典儀。新華社記者公磊 攝

中國古時(shí)有“皇帝視天地為父母,視日月為兄弟”的說法,歷代帝王都對(duì)祭祀天、地、日、月極為重視。祭日是中國古代重要的祭禮之一,在規(guī)模上雖比不上祭天,但儀式也頗為隆重。現(xiàn)存下來的祭日壇始建于明嘉靖九年,是明、清兩代皇帝祭祀“大明神”(也就是太陽)的地方。據(jù)史料記載,“祭日”于清朝道光二十三年后逐漸消亡,至今已中斷了160多年。

從1990年開始,北京市陸續(xù)恢復(fù)“天、地、日、月”四大祭祀活動(dòng)。1990年,地壇在文物專家的指導(dǎo)下根據(jù)史料復(fù)原清朝祭地表演,在春節(jié)廟會(huì)期間舉行。2002年,天壇在春節(jié)期間復(fù)原清代的祭天儀仗表演,2004年又恢復(fù)祭天樂舞表演。2010年,月壇于中秋節(jié)前夕復(fù)原了中秋祭月樂舞表演。