“肉身菩薩”跟埃及木乃伊有著很大的不同

“肉身菩薩”歷來很受信眾的尊崇，福建境內(nèi)，尤其閩南一帶，推崇佛教，泉州更是號稱“泉南佛國”。雖然數(shù)量極少，但歷來都有發(fā)現(xiàn)“肉身菩薩”。南安市佛教協(xié)會副會長蘇少隆向東南快報記者介紹，在德化、南安、漳州都有發(fā)現(xiàn)過“肉身菩薩”。

“章六全祖師”在歐洲巡展引起關(guān)注之后，海外媒體將其稱為“mummy（木乃伊）”，對此，蘇少隆表示，這種說法不準確，“肉身菩薩”跟埃及木乃伊有著很大的不同。他認為，埃及木乃伊是權(quán)利的象征，只有掌握當(dāng)時埃及最高權(quán)力的少數(shù)人才能享有木乃伊的待遇，并且其“不朽”的方式也跟中國的“肉身菩薩”很不一樣。

他說，中國的“肉身菩薩”也會借助一些草藥、香料等保持身體的“不朽”，但要一些德高望重的高僧才能達

到這一境界，不是每一個佛學(xué)弟子往生后都能成為“肉身菩薩”。

蘇少隆說，佛教徒對于往生有自己的一整套儀規(guī)，這是一套繁瑣又莊嚴的儀式，禁食、只喝水、打坐等等，“最神奇的就是，有些高僧知道自己往生的時間，他會提前一段時間進行往生儀規(guī)。”

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十大“肉身菩薩”，有兩位出自福建

不少佛教的網(wǎng)站評出中國最出名的十大“肉身菩薩”，其中福建就有兩個。這里面最著名的慈航法師(1893年—1954年)，俗名艾繼榮，就是福建閩北人。

慈航法師17歲在福建大金湖剃度出家，后追隨太虛大師，于全國各地巡回弘法，后訪南洋，宣傳抗日國策；晚年駐錫于臺灣，創(chuàng)辦“臺灣佛學(xué)院”，開創(chuàng)臺灣僧伽教育，1949年被臺灣有關(guān)方面逮捕入獄。1954年在關(guān)房中示寂，寂后坐缸，面目如生，五年后開缸檢視，面呈紫色，全身完好。成為臺灣第一尊“肉身菩薩”。

目前，慈航菩薩金身供奉于臺灣彌勒內(nèi)院。每年還有各種紀念活動，影響甚大。

福建省內(nèi)現(xiàn)存“肉身菩薩”妙智和尚，他俗姓蔡，名松蒼，祖籍福州，生于清光緒十四年（1888年）。1937年，在漳州龍海浮宮鎮(zhèn)鸛石巖寺剃度出家，二十世紀三十年代末在福州鼓山涌泉寺；1996年住持于漳浦縣烏石巖紫薇寺、興教寺；1999年經(jīng)弟子釋法光叩請，常住漳州龍文區(qū)香光念佛堂。妙智歷時三個世紀，于2000年被評為“全國第五屆世紀健康老人”，并名列榜首。2003年農(nóng)歷正月二十八日圓寂。　　　　　　　　　　　　　　　　　　中國網(wǎng)