信仰的堅守

【同期】黨員入黨宣誓儀式：我宣誓，我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。

這段入黨儀式的宣誓詞，歷經(jīng)土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、建設(shè)時期、改革開放，幾經(jīng)調(diào)整和修改，而誓詞最后的四個字，“永不叛黨”，最終被保留了下來。

1927年10月，在湖南省酃縣水口街葉家祠的閣樓上，一場6個人的入黨儀式正秘密舉行。“嚴(yán)守秘密，服從紀(jì)律，犧牲個人，階級斗爭，努力革命，永不叛黨。”這6個人分別是陳士榘、賴毅、劉炎、李恒、歐陽健、鄢輝。主持這場入黨宣誓的，是毛澤東。正是他，在新黨員的入黨誓詞中，第一次加入了“永不叛黨”4個字。這4個堅守信仰的漢字，卻是數(shù)以萬計的共產(chǎn)黨人用生命換來的。

就在這次入黨儀式的半年前，上海發(fā)生了震驚全國的“4·12”反革命政變。國共合作的大革命失敗了。在4月12日至4月14日3天的時間里，僅上海市區(qū)，就有300多人被殺害，500多人被捕，5000多人失蹤。從1927年3月至1928年上半年，全國有31萬余人死在國民黨反動派的屠刀之下，其中包括26000余名共產(chǎn)黨員。歷史有情也無情，它以最嚴(yán)苛的方式淘汰那些投機(jī)和懦弱分子。不是所有的共產(chǎn)黨人都能夠堅守信仰。即使是參加黨的一大的13位代表，也要接受大浪淘沙的考驗(yàn)。其中的3個人，陳公博、周佛海、張國燾都先后背叛了自己的信仰，投身敵對陣營，甚至投靠外國侵略者。歷史無情也有情，更多的共產(chǎn)黨人，則始終堅守信仰，做出的是另外一種選擇。

龍華監(jiān)獄，1927年北伐戰(zhàn)爭以后國民黨淞滬警備司令部所建，是當(dāng)年國民黨反動當(dāng)局關(guān)押、殺害共產(chǎn)黨人和愛國志士的地方。從1927年至1937年間，在龍華監(jiān)獄殉難的革命者難以計數(shù)，其中有據(jù)可查的中共早期重要領(lǐng)導(dǎo)人和著名人士有近50人，包括彭湃、羅亦農(nóng)和陳獨(dú)秀的兩個兒子陳延年、陳喬年，以及柔石、殷夫、馮鏗等左聯(lián)作家。他們犧牲前，或受盡酷刑折磨，或被許諾高官厚祿，敵人的目的只有一個：背叛中國共產(chǎn)黨。但他們都毅然選擇用生命來捍衛(wèi)自己的信仰。而龍華監(jiān)獄只是土地革命戰(zhàn)爭時期20余個關(guān)押殺害革命志士場所中的一個。

“目前的中國，固然是山河破碎，國弊民窮，但誰能斷言，中國沒有一個光明的前途呢？不，絕不會的，我們相信，中國一定有個可贊美的光明前途。”這是多次收錄于中學(xué)語文課本的《可愛的中國》，它的作者是方志敏。1935年1月，紅10軍團(tuán)軍政委員會主席方志敏在北上抗日途中因叛徒出賣被國民黨軍隊抓住。在獄中，面對敵人的嚴(yán)刑和誘降，他的回答是：“拋棄自己原來的主義信仰，撕毀自己從前的斗爭歷史……去出賣可愛的中國，去殘殺無辜的工農(nóng)，那還算是人？！是狗！是豬！是畜生！不，是豬狗畜生不食的東西！”

從1921年到1949年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，有名可查的烈士就達(dá)370萬人。在世界政黨史上，有哪一個政黨像中國共產(chǎn)黨這樣，為了踐行和堅守自己的信仰，付出了如此巨大而慘烈的犧牲？

人的生命只有一次，為什么先烈們能夠視死如歸，義無反顧？因?yàn)樗麄兪琼斕炝⒌氐娜耍叛鼍褪且I(lǐng)他們前進(jìn)的天，人民就是支撐他們奮斗的地。

歷史永遠(yuǎn)記住了1935年5月29日的那個清晨。一晝夜奔襲240里的紅四團(tuán)的勇士們，搶下瀘定橋，在挽救幾乎陷入絕境的長征隊伍的同時，也創(chuàng)造了生命力量的奇跡。中國共產(chǎn)黨人生命的力量，來自哪里呢？

湘江戰(zhàn)役，紅軍長征途中最慘烈的戰(zhàn)役，渡過湘江后，中央紅軍和中央機(jī)關(guān)從出發(fā)時的8萬多人銳減至3萬多人。犧牲者中，就有紅34師師長陳樹湘。

湘江邊7天的惡戰(zhàn)，使紅34師從8000多人銳減到不足1000人，雖然完成了掩護(hù)主力渡湘江的任務(wù)，但紅34師也被敵人阻截在湘江南岸，陳樹湘向全師發(fā)布了最后的命令：尋找敵兵薄弱的地方突圍，到湘南開展游擊戰(zhàn)爭；萬一突圍不成，誓為蘇維埃流盡最后一滴血！最終，在數(shù)十倍敵人的圍追堵截之下，紅34師全師盡沒，陳樹湘也在身受重傷的情況下被敵人搜獲。

石馬神村，位于通往道縣縣城的官道旁。當(dāng)年，國民黨民團(tuán)士兵就是經(jīng)過這里，抬著受傷被俘的陳樹湘去邀功請賞。這位老人身后只剩下殘垣斷壁的小廟就是陳樹湘犧牲的地方。如今，老人還清晰記得70多年前那個慘烈的故事。

【同期】88歲湖南省道縣石馬神村村民許英：從那里頭抬著一個當(dāng)官的出來，國民黨的兵抬著他到城里去，這個當(dāng)官的他就不想走了，他就在這里把自己的腸子拉出來就扯斷了，在這里犧牲了。

斷腸，通常作為一種形象的說法，被人們用來形容極度痛苦。然而，對于陳樹湘來說，這不只是一個文學(xué)詞匯，而是一種崇高的選擇，他選擇用這樣悲壯的方式實(shí)踐自己的諾言：為蘇維埃流盡最后一滴血！

晚年的張學(xué)良曾經(jīng)回憶，當(dāng)年和紅軍作戰(zhàn)失敗后，他曾經(jīng)同部下討論為什么打不過共產(chǎn)黨，他問自己的將領(lǐng)，誰能在缺衣少食、圍追堵截中把這樣的隊伍帶出來，而且依舊保持著高昂的士氣和強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力？還不早把人帶跑光了？紅軍為什么打不散，散了還會回來，主要是共產(chǎn)黨、紅軍信仰他的主義，甚至每一個兵，都信仰他們的主義。

信仰的宗旨

70多年前的1938年，就在這條通往延安的小路上，一行人匆匆地趕著路。盡管他們已經(jīng)這樣連續(xù)走了兩個多月，但每個人的臉上，還是洋溢著期待與興奮。兩個多月前的7月6日，年僅17歲的于藍(lán)謊稱要去天津參加同學(xué)的婚禮，帶著繼母給的五塊錢從北京出發(fā)踏上了追求自己信仰的道路。這一走，就是1000公里的路程，用了兩個多月。在接近延安的時候，懵懂之年的于藍(lán)漸漸感受到了共產(chǎn)黨與老百姓之間的魚水關(guān)系。

【同期】表演藝術(shù)家于藍(lán)：到那就知道了，人家老百姓主動給你做飯，也不要錢，那你就明白了，就是跟共產(chǎn)黨的關(guān)系很親密，所以這錢也不要我付呀。

于藍(lán)在自己的回憶錄中這樣寫道：夏日的傍晚，馬輕快地奔馳著，我感覺這一切是那么新奇而又神秘啊！

西安八路軍辦事處，無數(shù)青年前往延安的必經(jīng)之處。這間不足10平方米的房間是西安八路軍辦事處的接待室，從1937年4月到8月短短的5個月時間里，在這張編號804001的桌子前，通過西安八路軍辦事處登記在冊的前往延安的人數(shù)就達(dá)2288人。在他們當(dāng)中，據(jù)統(tǒng)計，出自官宦及富有家庭的人超過1/3。這其中就包括馮玉祥的侄子馮文華，袁世凱的外孫張象耆，張學(xué)良的弟弟張學(xué)思，張學(xué)良高級幕僚高崇民的兒子高存信，以及眾多東北軍將領(lǐng)的子女。

奔赴延安的人們，看到的共產(chǎn)黨人，是無處不在的對崇高信仰的躬身實(shí)踐。一位當(dāng)年訪問過延安的美國人約翰·科林在回憶中說：“我被共產(chǎn)黨人為目標(biāo)奮斗的精神所感動，人們在空氣中可以嗅到這種氣息”。那么，彌漫在空氣中的為目標(biāo)奮斗的精神氣息，又是怎樣呈現(xiàn)出來的呢？

張思德，一個在1933年就參加了紅軍的老同志，曾經(jīng)在戰(zhàn)斗中一人奪得敵人兩挺機(jī)槍，多次負(fù)傷。經(jīng)歷三過草地的長征到達(dá)延安后，他的職務(wù)還只是一個班長。1942年部隊整編，他又到中央警衛(wèi)團(tuán)當(dāng)普通戰(zhàn)士。經(jīng)常做的事情就是打掃衛(wèi)生、鋪石墊路、修補(bǔ)窯洞、編草鞋、喂戰(zhàn)馬。1944年，他主動報名到離延安70多里路的安塞縣生產(chǎn)農(nóng)場燒木炭。一天，炭窯在雨中崩塌，危急時刻，他一把將戰(zhàn)士小白推出窯口，自己卻被埋在土里犧牲了。

他沒有留下什么豪言壯語，更沒有留下大功大業(yè)，唯一留下的這張照片，一個二十多歲的年輕人，看上去像一個四五十歲的普通農(nóng)民。然而，他卻擁有充滿幸福感的開心笑容。這個笑容讓人動情，讓人看到了普通共產(chǎn)黨人的信仰和宗旨。

沒有實(shí)踐的信仰是空想，在革命年代，中國共產(chǎn)黨人的所有奮斗，貫穿了一個什么樣的主線呢？那就是民族獨(dú)立，人民解放。

高中一年級，十五六歲的年紀(jì)，除了學(xué)業(yè)的壓力和跨過青春期的小小煩惱，這個年齡的孩子還不需面對多么重大的人生考驗(yàn)，然而，65年前，那個同樣15歲的女孩所面對的卻是一次生死抉擇。比劉胡蘭大3歲的白天廣老人，當(dāng)時就站在周圍的鄉(xiāng)親們中間。

【同期】82歲劉胡蘭村村民白天廣：當(dāng)時國民黨兵上去推劉胡蘭，劉胡蘭甩了他一下，我能走，幾步就到了鍘刀面前，那時候戴了個白毛巾，她把毛巾重新裹了一下，把毛巾弄好以后，她就看了一下，把群眾看了一圈，她一下就撲到鍘刀里頭。

人們在為劉胡蘭惋惜的同時，不禁發(fā)出這樣的疑問：一個15歲的小姑娘，是否真的明白，她毅然放棄生命要堅守的，要獲取的，到底是什么？1947年，劉胡蘭的家鄉(xiāng)——山西省文水縣云周西村開始進(jìn)行土地改革。當(dāng)時已經(jīng)是預(yù)備黨員的劉胡蘭在文水縣縣長顧永田的領(lǐng)導(dǎo)下參加了這次土改工作。農(nóng)民得到了土地，讓劉胡蘭親眼見到，共產(chǎn)黨給她的窮鄉(xiāng)親的生活帶來的實(shí)實(shí)在在的變化。

【同期】劉胡蘭紀(jì)念館副書記陳湘平：當(dāng)時我的爺爺?shù)拇蟾纾覀円步袪敔敚蛣⒑m一塊兒就義的，叫陳樹榮，這個人一輩子不信神不信鬼，但是那一年呢，他專門燒香磕頭，劉胡蘭就問了，哎，陳大爺，你今天是給誰燒香，他說我不是給神燒香，我是給（共產(chǎn)黨的縣長）顧永田燒香，就說明咱們共產(chǎn)黨那會兒的政策就深入到這種情況，最貧苦最窮的農(nóng)民當(dāng)中他知道共產(chǎn)黨好。

全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨，得到了人民群眾全心全意的支持。人民群眾用小米哺育了蘇區(qū)、邊區(qū)、解放區(qū)，用肩膀支撐起了土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，用無數(shù)子弟的鮮血，染紅了黨旗、軍旗和新中國的國旗。

信仰的勝利

在這樣富有時尚氣息的休閑娛樂場所，人們愜意地飲茶、觀景。在輕松享受生活的人們，是否還記得另一個場所，一個和今天的美好生活反差巨大卻又息息相關(guān)的場所？

渣滓洞、白公館，關(guān)在這里的革命者，大多被捕于1948年下半年。正是在這些革命者被關(guān)押期間，他們?yōu)橹畩^斗的新中國，已經(jīng)在1949年10月1日那天建立了。一周之后，這個消息被黃顯聲將軍通過報紙得知，傳達(dá)給獄中同志，于是，我們在電影中看到了這樣的情節(jié)。

【同期】電影《烈火中永生》，江姐等人繡紅旗。

電影中的情節(jié)，是藝術(shù)家們根據(jù)真實(shí)歷史創(chuàng)造出來的，實(shí)際上，繡紅旗的是羅廣斌、陳然、劉國志、丁地平等關(guān)在白公館平二室的男同志。他們用被面做紅旗，黃紙做五角星，根據(jù)想象制成了這面五星紅旗。

【同期】“11·27”大屠殺幸存者郭德賢：這面紅旗做好了過后，他們在監(jiān)獄里頭傳出了幾句話，我們也有了一面紅旗，等到重慶解放的時候，我們含著熱淚去迎接我們的黨，這個話傳到我的耳朵了，那時候天天背那兩句話，在我的心里頭，等到重慶解放的時候，抬著我們的紅旗去，含著熱淚去迎接我們的黨，好像生怕把它搞忘了一樣，一天到晚在背它。

繡好的紅旗藏在樓板底下，大家多么希望，能夠親自迎接新生活的到來！然而，1949年11月27日，到來的卻是殘酷的現(xiàn)實(shí)：大屠殺開始了。

最終，207名同志在11月27日這一天被屠殺，三天之后，重慶解放。包括郭德賢、羅廣斌在內(nèi)，僅有35名同志幸存下來。1949年12月4日，郭德賢應(yīng)組織安排和其余幸存同志一起，回白公館收殮烈士們的遺體，在白公館二層的樓板里，大家找到了珍藏在此的五星紅旗。

【同期】“11·27”大屠殺幸存者郭德賢：當(dāng)時我們幾個人把紅旗一掀開，我們嚎啕大哭，我們不住地喊，我們不是說好了，等到重慶解放的時候，我們要抬著我們的紅旗，去迎接我們的黨嗎？

在中國近代史上，懷抱各種主義和信仰的政黨，似乎都相信自己擁有未來，為什么恰恰是中國共產(chǎn)黨掌握了未來呢？因?yàn)椋谛叛龅呐鲎埠徒讳h中，共產(chǎn)黨人信仰的不僅是真理，還在于他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實(shí)踐自己的信仰。就像著名的夏明翰烈士在他的就義詩中說的那樣：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。”正是一批又一批的“夏明翰們”的舍身奮斗，才使信仰不再只是紙面上的文字，不再只是口頭上的聲音，不再只是思想中的空中樓閣，而是一個又一個具體鮮活的目標(biāo)，而且越來越近。

中國共產(chǎn)黨人信仰的未來，是由不同階段的目標(biāo)連接起來的。共同的信仰，讓人們凝聚起來，勇往直前以赴之，斷頭流血以從之，殫精竭慮以成之。為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗，不顧一切地向這些目標(biāo)挺進(jìn)。終于，隨著新中國的成立，中國人民從此站立起來了，中華民族的復(fù)興開啟了新的歷史紀(jì)元。

第二集　壯志換新天

序

這是62年前的1950年3月18日，刊登在《留美學(xué)生通訊》第三卷第八期上的一封致全美中國留學(xué)生的公開信。信中寫道：“祖國在向我們召喚，我們的人民政府在向我們召喚。讓我們回去把我們的血汗灑在祖國的土地上，灌溉出燦爛的花朵。回去吧，趕快回去吧！祖國在迫切地等待我們！”信的末尾，是留美學(xué)生署名，一共是53人。

而就在公開信發(fā)表前的1950年2月底，這封信的發(fā)起人已經(jīng)登上克利夫蘭總統(tǒng)號客輪駛離了美國的舊金山港口，這個26歲的年輕人，叫朱光亞，他已經(jīng)在美國密執(zhí)安大學(xué)獲得了物理學(xué)博士學(xué)位。如果留在美國工作，他將擁有什么樣的生活，是人所共知的。但是，他和其他留學(xué)生，偏偏要回到貧窮落后、百廢待興的祖國。今天有些人或許很難理解，但在當(dāng)時，朱光亞的理由不僅充分，而且是那樣充滿激情。

【同期】朱光亞兒子朱明遠(yuǎn)：這個信念他一直是有的，就是為新中國。你要是問他為什么，這就是應(yīng)了他那個好朋友叫彭桓武，他說過一段著名的話，就是科學(xué)沒有祖國，但是科學(xué)家有祖國，回國是不需要理由的，不回國才需要理由。

1949年，新中國的成立，使海內(nèi)外所有的炎黃子孫對自己的祖國充滿了期待。怎樣回應(yīng)這種期待，對中國共產(chǎn)黨怎樣踐行自己的信仰，無疑是一種巨大的新的挑戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨人用28年的時間證明了自己善于破壞一個舊世界。奪取全國政權(quán)以后，應(yīng)該怎樣去建設(shè)一個新世界呢？圍繞社會主義建設(shè)這一中心任務(wù)，中國共產(chǎn)黨人開始在自己的信仰之旗上，抒寫新的傳奇。