魯迅說，歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運。辛亥百年，百年間滄桑巨變。在這秋日，回望百年，你腦海會蹦出哪些詞匯？這百年，給我們哪些啟示？

辛亥百年：思想大解放 “中國道路”贏得世界尊重

本報記者 陳振凱

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100年前，是中國的辛亥年。那年中秋節(jié)過后不久，舊歷八月十八，一個脾氣可能有點暴躁的士兵在武昌扣動了扳機(jī)。這聲槍響引發(fā)了震驚世界的“辛亥革命”，統(tǒng)治中國兩千余年的君主專制制度灰飛煙滅。這是歷史性巨變。

100年后，當(dāng)年宮鴉的后代黢黑如舊，時而飛起在故宮博物院上方的天空。“蕭瑟秋風(fēng)今又是”，不同的是，早“換了人間”。

（1）大門：空前的思想大解放

辛亥革命打開的大門，讓中華文明匯入世界潮流，讓“振興中華”踏上征程。

100年前，如果你是清朝的一介草民，有幸來到北京。在前門火車站下車，無論如何，你都不會產(chǎn)生去做“故宮頤和園長城一日游”的念頭。

那時，故宮還叫紫禁城，草民只有站在墻外望一眼的份。“天地君親師”、“國不可一日無君”中的“君”——皇帝住在那里。而今，每日清晨，神武門洞開，游人魚貫而入。這座高墻城堡，早如這國家一樣，不再歸屬一個皇帝一個家族，而是全中國人民。

在《中華民國臨時約法》中，孫中山一定要寫上一條：“中華民國之主權(quán)屬于國民全體”，并將政府官員稱為“人民之公仆”。

自從盤古開天地，這是中國空前的思想大解放！

如果說，洋務(wù)運動，“師夷長技以制夷”，是在器物層面學(xué)習(xí)列強(qiáng)；戊戌變法，“預(yù)備立憲”，是在制度層面效法西方；那么，“主權(quán)在民”則是中國與世界首次在最高價值層面上實現(xiàn)人類崇高精神的大接軌，中華文明自此新潮迭起，涌入嶄新的世界文明共同進(jìn)程的滾滾洪流之中。

渴望新文明，才會發(fā)現(xiàn)新文明出現(xiàn)的曙光。辛亥革命帶來的思想觀念大解放，為馬克思主義傳入中國開啟了途徑，敞開了天地。辛亥革命7年7個月后，五四運動激情沖蕩，科學(xué)、民主兩支新潮流匯入中華血脈，馬克思主義的時代光輝射入東方文明。又過兩年兩個月，中國共產(chǎn)黨成立。這個組織中的朱德、董必武、林伯渠、吳玉章等，都曾參加中國同盟會，投身辛亥革命。

中國人民大學(xué)教授李文海認(rèn)為，辛亥革命為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了干部條件。中共中央文獻(xiàn)研究室常務(wù)副主任、研究員金沖及說，他們正是在辛亥革命的洗禮中受到了深刻的教育，用新的眼光來看待中國問題。

思想解放的大門一旦打開，就沒再關(guān)上，中華民族走向先進(jìn)文明的前進(jìn)腳步就再也沒有停止。

解放思想，至今還是中國的時代主旋律，沉雄而豪邁。

（2）跨越：中共在繼承中創(chuàng)新

沒有皇帝的故宮，宮墻上一樣會長草。中國太大了，她的文明崛起，絕對是世界級的難題……

辛亥革命把皇帝請出紫禁城，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，推翻了兩千多年的皇權(quán)統(tǒng)治，建立起共和政體。然而，偉大的開創(chuàng)，也有巨大的缺陷。

有人認(rèn)為它是“一場失敗的革命”，固然有失偏頗。但是,軍閥割據(jù)戰(zhàn)亂頻仍，半殖民地半封建的社會性質(zhì)沒變，大眾照舊生活在悲慘境地——這絕對不該是辛亥革命的歸宿。臨終前，孫中山留下遺言，“革命尚未成功，同志仍需努力”。

“有革命的決心，卻提不出一個徹底的明確的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。”金沖及研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時的革命黨人存在嚴(yán)重的弱點。他們不善于發(fā)動群眾，其組織成員松散而復(fù)雜，有些人逐步喪失革命意志。

反反復(fù)復(fù)，中國人民、中國歷史最終選擇了中國共產(chǎn)黨人。辛亥革命所揭示的中華文明進(jìn)步的偉大使命，所創(chuàng)造的中華文明復(fù)興的歷史契機(jī)，只能交托給最能喚起農(nóng)工、最具文明先進(jìn)性、最能為民族大眾解放吃苦耐勞、沖鋒陷陣的優(yōu)秀力量，而這些正是中國共產(chǎn)黨人的長項。

歷史沒有選錯為它開辟前進(jìn)道路的這支優(yōu)秀力量。中共繼承并發(fā)展了孫中山開創(chuàng)的事業(yè)，其后多年，這個最終贏得民心執(zhí)政新中國的政黨，帶領(lǐng)中華民族實現(xiàn)三大歷史跨越——