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署名“佘巖”的文章《十四世達(dá)賴?yán)锞壓畏叛越K結(jié)達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世》4日在北京發(fā)表。全文如下：
2014年12月，十四世達(dá)賴?yán)镌诮邮苡鴱V播公司(BBC)采訪時，再次暗示“終結(jié)轉(zhuǎn)世制度”。
十四世達(dá)賴?yán)锞壓畏叛浴敖K結(jié)達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世”？這是其長期從事分裂祖國活動、濫用其宗教身份破壞藏傳佛教正常秩序而玩弄的又一花招。十四世達(dá)賴?yán)锓浅Ｇ宄鹤赞D(zhuǎn)世制度建立以來，活佛轉(zhuǎn)世從來不是純粹的宗教事務(wù)，更不是個人事務(wù)，歷史上也從來沒有前輩達(dá)賴?yán)镎J(rèn)定后世達(dá)賴?yán)锏南壤８螞r，達(dá)賴?yán)锘罘疝D(zhuǎn)世制度在西藏歷史上已經(jīng)發(fā)端實踐幾百年，形成了一套較為固定的宗教儀軌和歷史定制。在歷史上，歷輩達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世和認(rèn)定，均須經(jīng)過中央政府認(rèn)定冊封，才可能“發(fā)生效力，號召一切”，從未間斷。格魯派正式采用活佛轉(zhuǎn)世制度起自三世達(dá)賴?yán)?，第一、二世達(dá)賴?yán)锞鶠楹髞碜贩?。萬歷十五年(1587年)十月，明朝中央政府準(zhǔn)索南嘉措陞任“朵爾只唱”名號，實際上以朝廷名義認(rèn)定了故元土默特部俺答汗贈予的達(dá)賴?yán)锩?。萬歷二十年(1592年)，又批準(zhǔn)四世達(dá)賴陞任“朵爾只唱”名號，1616年皇帝專門派人進藏，賜予四世達(dá)賴?yán)铩捌粘嘟饎偡稹钡姆馓柡陀⌒拧?652年，清順治皇帝正式冊封五世達(dá)賴?yán)餅椤拔魈齑笊谱栽诜鹚I(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇達(dá)喇達(dá)賴?yán)铩?。此后，第六、七、八世達(dá)賴?yán)锞玫角宄醒胝膬苑夂褪谟 Ｇ∥迨吣?1792年)朝廷頒布“金瓶掣簽”制度后，自九世達(dá)賴?yán)镆潦嫉臍v輩達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世靈童的認(rèn)定均沿用此法。民國中央政府承襲金瓶掣簽制度，又制定《喇嘛轉(zhuǎn)世辦法》，更加強調(diào)轉(zhuǎn)世制度的歷史性、合理性和法律性。根據(jù)藏漢文獻記載，第十、十一、十二世達(dá)賴?yán)锏某负瀮x式，主持人均由中央指派的駐藏大臣執(zhí)行。作為特例，第九、十三、十四世達(dá)賴?yán)锩庥诮鹌砍负?，但必須?jīng)由中央政府審批，其坐床儀式也均有中央政府大員主持。凡達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世，掣簽或不掣簽，認(rèn)定及坐床，均需呈報中央政府認(rèn)定批準(zhǔn)，這已成為歷史上實踐有效并被西藏僧俗大眾歡迎的歷史定制。
那么，十四世達(dá)賴?yán)锞壓蚊髦@一受到僧俗大眾歡迎并已被中央政府認(rèn)可的歷史定制不可妄議，還要放出“終結(jié)達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世”言論呢？我們從他這些年的所作所為不難看出，這是他為擺脫自己的被動處境而邁出的危險一步。追溯歷史，我們不難看出他在國外反華勢力支持下逆歷史潮流而動的一系列動作。1959年，他暗中支持西藏上層反動分子發(fā)動武裝叛亂，企圖阻撓人民群眾廢除封建農(nóng)奴制度，結(jié)果被百萬農(nóng)奴所拋棄，倉皇逃往境外；1987年至1989年，他在境外策劃了連續(xù)三年的拉薩騷亂事件，給人民群眾的生命財產(chǎn)造成了重大損失，被西藏各族各界人民所聲討，又以失敗告終；1995年，他插手干擾和破壞十世班禪轉(zhuǎn)世靈童的尋訪認(rèn)定，也失敗了；2008年，他公然策劃制造拉薩“3·14”嚴(yán)重打砸搶燒暴力事件，以此破壞舉國歡慶的北京奧運會，并在國外阻撓奧運圣火傳遞，激起了全中國人民及海外華人的強烈憤慨，最后以慘敗而收場。這幾年，十四世達(dá)賴?yán)镌谥袊恍┎貐^(qū)陸續(xù)制造多起僧尼自焚事件，多次受到國際社會詬病，他在國際上推銷的所謂“中間道路”、“高度自治”、“大藏區(qū)”等主張，也逐漸被國際社會了解西藏實情的人們所質(zhì)疑。他漸漸地感到自己的言行在國際上越來越?jīng)]有市場，因而產(chǎn)生了被國際反華勢力所拋棄的焦慮，所以標(biāo)新立異地拋出“終結(jié)達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世”言論，這樣既可以吸引世人關(guān)注，向國際反華勢力邀功，又可試圖干擾中央政府對后達(dá)賴時期的安排，以此擾亂西藏社會穩(wěn)定。殊不知，他這樣做又會是落得個“搬起石頭砸了自己腳”的結(jié)局。
十四世達(dá)賴?yán)镏挥蟹此技韧\心悔過，放棄與祖國和人民為敵的立場和行為，才有資格與中央政府代表商談其個人前途問題。
