中國日報網(wǎng)環(huán)球在線消息：誰曾想到，擁有兩千五百年歷史的印度教竟然存在“廟妓”。據(jù)報載，目前少女被迫成為“廟妓”的消息吸引了印度主流媒體的關(guān)注，這種早已被政府明令禁止的摧殘女性的陋習(xí)近來在印度有死灰復(fù)燃之勢。更有媒體報道稱，在“廟妓”曾大肆盛行的卡納塔克邦北部地區(qū)，當(dāng)?shù)厮聫R組織于07年1月舉行大型獻(xiàn)祭活動，2000多名女孩同時成為“廟妓”。
何為廟妓？“廟妓”又稱“神廟舞女”，這一制度是印度教里最臭名昭著的惡習(xí)，寺廟僧侶借神的名義，將窮人家的女孩帶進(jìn)寺廟，名義上是讓其嫁給神或充當(dāng)“神的侍女”，但實(shí)際上她們絕大多數(shù)都會成為僧侶及信徒的“私有財(cái)產(chǎn)”，任由他們支配。在需要時，她們還要淪為性奴，或最終成為娼妓。
32歲的耶拉瑪目前是兩個孩子的母親，孩子們還不知道，她們的母親7歲就成為寺廟里的廟妓。在接受記者采訪時，耶拉瑪欲哭無淚，她告訴記者，“廟妓”是自己人生旅途當(dāng)中最黑暗的時刻，難以想象自己究竟是如何熬過來的。在印度，有很多窮人家的女孩，在十幾歲甚至是不到十歲的時候，就被家里人送到寺廟，表面上說是嫁給了神靈，而實(shí)際是供寺廟中的僧人玩弄。
印度廟妓產(chǎn)生了多少年，為什么會產(chǎn)生廟妓？據(jù)史料記載，印度廟妓，來自一個傳說。十六世紀(jì)時，一位南部君王，發(fā)現(xiàn)妻子與人通奸，盛怒下叫兒子把她的頭顱砍掉了。這君王見兒子聽他的話，問他要什么賞賜，兒子說想要母親回來。可是，他母親的頭顱已不知哪里去了。那時，一個屬于賤民的女子葉藍(lán)瑪愿意獻(xiàn)上她的頭，作為接駁。從此，葉藍(lán)瑪和妹妹荷妮伽瑪?shù)靡詺w入印度眾神的行列，成為女孩子獻(xiàn)身作神仆的對象。許多年后，神仆變成妓女。目前，在印度卡瑪塔克邦北部，有為數(shù)多達(dá)十萬的廟妓。印度為人詬病的妝嫁制度，促使許多貧民將女兒獻(xiàn)為廟妓。而且，沒有兒子的父母，把女兒獻(xiàn)出后，習(xí)俗上這女兒可以代替兒子供養(yǎng)他們。利益所在，許多父母便不惜犧牲女兒的幸福。
關(guān)于這一現(xiàn)象，當(dāng)?shù)卣�是有所關(guān)注的。印度各邦在上世紀(jì)90年代先后制定法律，宣布組織女孩加入“廟妓”是非法行為。但實(shí)際上，法律只是讓這樣的活動走向地下，尤其是卡納塔克邦北部一些地區(qū)，這種習(xí)俗仍舊在秘密地改頭換面進(jìn)行。在一些窮苦人家，重男輕女的父母一方面希望送走女兒能夠給家里帶來好運(yùn)，另一方面則輕信女兒嫁給神靈能找到屬于自己的幸福。
盡管印度教與佛教在有著不相同的地方，但本質(zhì)卻是一樣的。佛門圣地，應(yīng)該清靜，遠(yuǎn)離世俗的紛擾，提倡眾生平等。尤其是印度教，更是主張苦行與樂行為修行原則。“苦行僧”這一說法也是源自于印度教。然而就是在這樣條條框框之下，作為僧人，竟然暗設(shè)娼妓，供養(yǎng)廟妓讓其玩樂。一旦這些廟妓年老色衰，寺廟僧人便會將她們賣到紅燈區(qū)，使廟妓淪落為職業(yè)妓女。教派提倡的道德觀念都哪里去了？豈不是表面衣冠楚楚，暗地男盜女娼？一旦神明知道這骯臟的事實(shí)，會原諒門徒所犯下的罪過嗎？印度教還是其他一些國家的國教，國教竟然有如此丑惡事件，國家不是等于也遭受到最大的侮辱嗎？而在印度宗教中還存在一些丑惡的現(xiàn)象。宗教之內(nèi)的種族階級的不平等待遇及寡婦殉葬等諸多民間陋習(xí)仍然未能完全被革除。
當(dāng)看到越來越多的未成年女孩、兒童淪落為廟妓時，誰能承受得了這樣的悲慘事實(shí)。尤其這樣的事情還發(fā)生在人類信仰的宗教。作為二十一世紀(jì)的今天，世界上所有的陋習(xí)都應(yīng)該被清除門外，清理門戶。拯救受苦受難的女孩，應(yīng)先拯救宗教的墮落。“廟妓”死灰復(fù)燃也讓印度多數(shù)媒體痛心疾首，“新印度快訊”網(wǎng)站在持續(xù)追蹤報道女孩被逼成為“廟妓”事件時不由得發(fā)出呼吁，“讓我們想辦法救救這些孩子吧！”
當(dāng)我看到孩子們淪落為廟妓，這不僅是道德上的墮落，同時也是人類宗教史上的恥辱。這不得見人的去處，最大的特點(diǎn)便是虛偽，那種用崇高來掩飾殘暴的虛偽。歧視和凌辱女性的文明是野蠻的文明。救救孩子，救救人類！
（來源：四川新聞網(wǎng)）
（編輯：王建芬）