·西方反對西方？

新一輪全球化競爭，西方從攻勢處于守勢，出現了反對全球化，反對自由、平等、博愛的暗流，因而是現在的西方反對現代的西方。于是，有人說我們進入了后全球化時代。

西方反對西方，除了反全球化的部分美國勢力外（因此也存在美國反對美國的現象），主要發生在法、德等典型的歐洲國家。這種“反”主要表現在“三反”、“五反”的不同層面：所謂“三反”，是相當比例的歐洲人存在較強烈的反全球化、反資本主義、反現代化（進化論）情緒；具體到“五反”，表現為反市場、反商業、反技術、反物質化、反美主義。

2005年的一項民意調查顯示，只有36％的法國公民說他們支持全球商業的基礎———自由企業制度，這是所有22個受調查國的唯一例外。在德國，2007年時支持社會主義觀念的人達到47％的歷史新高；相比而言，1991年時這一比例只有36％。一些法國、德國教科書將全球化的前景描繪為回到黑暗時代；學生們認定熊彼特的“創造性破壞”在現在的全球化條件下只有破壞，沒有創造———創造也是與失業、犯罪、技術奴役等負面現象聯系在一起。鑒于他們對企業的失望，于是把目光紛紛轉向政府，主張管理全球化……

這種“三反”、“五反”現象，存在公平對抗自由、感性對抗理性、社會對抗市場、世俗化對抗宗教化的社會思潮背景。公平與效率的古老悖論，在西方社會再次發酵。西方社會對公平貿易的呼吁蓋過了自由貿易的聲音。隨著全球化發展到人的階段，感性的、多元的聲音蓋過了理性的聲音。在全球化進入金融資本主義階段，國家資本主義模式具有明顯的競爭優勢。發展中國家提供勞動力或資源優勢所積累的大量貿易順差，以主權財富基金的方式重新投資西方，引起西方的反彈。

《大轉型》一書的作者卡爾?波蘭尼指出，資本主義經濟是受著兩個方向完全相反的力量作用的，一個要釋放市場力量，另一個要保護社會。19世紀末西方各國積極釋放市場力量的努力，到了20世紀初制造了資本主義的一場重大危機，而西方各國在大蕭條前后保護社會的努力則直接導致了法西斯主義、社會主義和羅斯福新政的出現。現在的情形，就有點像20世紀上半葉社會主義思潮在歐洲乃至世界的擴張，不過前者是資本主義危機使然，后者是全球化進入非西方化階段的產物，以主張公平貿易、倡導社會平等和反全球化形式呈現。

由此可以追溯到西方文藝復興紅利即將用罄等深刻內涵。巴西、俄羅斯、印度和中國構成的“金磚四國”，越南、印尼、南非、土耳其和阿根廷構成的“展望五國”的崛起，正在回歸世界作為多樣性存在的自然狀態。