中國日報網環球在線消息：近來，泰國“人民民主聯盟”（民盟）領導的反政府抗議活動步步升級：大規模示威和罷工浪潮、占領總理府、暴力沖突、國家緊急狀態……泰國政局為何頻頻出現如此“激烈”的動蕩？

著眼當下，此次反政府抗議危機的直接原因是沙馬政府的“親他信”路線，令反對派“必欲除之而后快”。早在2006年，民盟就因不滿前總理他信的“獨斷專行”、“貪污腐敗”和“出賣國家利益”，發動了大規模反政府示威導致社會不穩。當年9月21日，泰軍方發動的政變推翻了他信政府并取締示威，開始了為期一年的“政治洗牌”。2007年12月，泰國舉行政變后的首次大選，孰料卻選出了政治上“親他信”的沙馬政府。迎接流亡海外的他信回國，恢復他信時期的經濟政策，執意推動修憲、終止對他信涉貪案件的調查……沙馬政府的這些舉措最終引起了“死對頭”民盟的強烈不滿。

縱觀歷史，泰國政壇屢陷動蕩的深層原因是該國自2006年以來高度分裂的社會狀態，“親他信”和“反他信”兩派嚴重對立。泰國人口約6000多萬，其中約70%是居住在北部、東北部的農民和城市草根階層。他們擁護他信和沙馬政府提出的擴大出口、引進外資、開放市場等擴張性經濟政策，贊成實行農村廉價醫療改革、鄉村發展計劃、債務減免和鼓勵大型基建等經濟惠民政策。而占泰國人口約30％的城市中產階級、知識階層及地方世襲領主等，則對以他信及其“代理人”沙馬“一味討好”基層選民、“損害”中上階層利益的做法不滿。他們或在經濟上蒙受了直接損失，或在政治上不滿他信及沙馬的獨斷專行。雖然在人數上處于劣勢，但他們控制著該國80％以上的經濟命脈，旗下有不少媒體、工會和非政府組織，在政治、經濟和輿論上對政府的沖擊力很大。

不容忽視的是，西方“民主”思想的影響是導致“泰式民主”頻頻動蕩的另一原因。以往備受泰國人推崇的“溫和、寬容”的傳統佛教精神正被毫不妥協的政治攻訐所取代。黨派爭斗充斥著政治私利與個人恩怨。示威者以暴力方式占領國家機構、挑動軍人出面干政，也早已違背了他們所謂的“民主”理念。因此有輿論擔心，如果總理沙馬迫于壓力辭職，泰國何時才能走出政變“怪圈”？

（來源：《環球人物》 編輯：劉一川）