（一）2009年，新中國(guó)完成一個(gè)甲子的轉(zhuǎn)換。年輕的共和國(guó)，和這片土地上的各族人民，一起見(jiàn)證了60年的滄桑巨變。
當(dāng)年，黎族領(lǐng)袖王國(guó)興穿越敵軍封鎖線，潛渡瓊州海峽,輾轉(zhuǎn)香港等地，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的跋涉到達(dá)北平，在天安門(mén)城樓見(jiàn)證了開(kāi)國(guó)大典。
當(dāng)年，十世班禪大師致電毛澤東主席，代表全藏人民“致崇高無(wú)上之敬意，并矢擁護(hù)愛(ài)戴之忱”，由衷相信“今后人民之康樂(lè)可期，國(guó)家之復(fù)興有望，西藏解放，指日可待”。
毫無(wú)疑問(wèn)，新中國(guó)的誕生，是中華民族史上的偉大事件，是20世紀(jì)人類史上的偉大事件。備受欺凌奴役的中華民族結(jié)束了自己的悲慘命運(yùn)，中國(guó)的民族關(guān)系迎來(lái)了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新時(shí)代。
從隔閡走向團(tuán)結(jié)，從動(dòng)亂走向安定，從黑暗走向光明，從落后走向進(jìn)步，從貧窮走向富裕，從封閉走向開(kāi)放。60年前，我們確立了以民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族區(qū)域自治和各民族共同繁榮為核心的民族政策；60年后，我們擁有了一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)的大家園。
外國(guó)學(xué)者把這“令人吃驚的統(tǒng)一”看作是“中國(guó)的神話”。因?yàn)樵谒麄兊囊曇袄铮瑠W匈帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)……在向現(xiàn)代國(guó)家轉(zhuǎn)型的歷史過(guò)程中，這些傳統(tǒng)的多民族國(guó)家，大都沒(méi)能避免分崩離析的命運(yùn)。
蘇東劇變引發(fā)“第三次世界民族主義浪潮”，各種形式的國(guó)家裂變、民族沖突，波及全球。或四分五裂，或族際沖突，或兵戎相見(jiàn)。一片紛擾中，有著56個(gè)民族的中國(guó)，卻始終保持著國(guó)家統(tǒng)一，和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。
是什么讓歷史的“慣例”，在這里失效？
（二）撥開(kāi)時(shí)空的層層帷幕，可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)各民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一具有多重牢固的紐帶。
自成一體的地理單元。中國(guó)的周邊地帶分別是高山、浩海、大漠和戈壁，這種相對(duì)封閉的地理環(huán)境在阻隔了與區(qū)域外交通的同時(shí)，又有利于區(qū)域內(nèi)各民族的密切交往。各民族在歷經(jīng)遷徙、貿(mào)易、婚嫁，以及碰撞、沖突甚至兵戎相見(jiàn)之后，形成了大雜居、小聚居、交錯(cuò)雜居的分布格局。同頂一片天，同耕一塊田，同飲一河水，共生互補(bǔ)。
大一統(tǒng)的政治理念和格局。早在先秦時(shí)期，中國(guó)先民的“天下”觀念和“大一統(tǒng)”理念就逐漸形成。秦漢開(kāi)創(chuàng)多民族統(tǒng)一國(guó)家的基本格局以來(lái)，中國(guó)成為各族人民共同的心靈歸宿。歷代中原王朝的統(tǒng)治者，不管是漢族還是少數(shù)民族，都以統(tǒng)一中國(guó)為己任，都把自己建立的王朝視為中華正統(tǒng)。大一統(tǒng)國(guó)家的長(zhǎng)期存在，形成了強(qiáng)大的凝聚力和向心力。
多元一體的中華文化。中原文化通過(guò)各種途徑向周邊輻射傳遞，各少數(shù)民族的文化和域外文化源源不斷傳入中原。兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)，造就了中華文化的博大精深，賦予其統(tǒng)一性和多樣性的鮮明特征。不以血緣論夷夏，成為中國(guó)民族關(guān)系史上的重要現(xiàn)象。文化的相互傳播和認(rèn)同，成為各民族親近與交融的強(qiáng)大精神紐帶。
相互依賴的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。由于自然條件的多樣性，各民族之間很早就形成了互補(bǔ)互濟(jì)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。大一統(tǒng)國(guó)家的形成，進(jìn)一步為國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)的形成和發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。絹馬互市、茶馬互市……無(wú)論是統(tǒng)一還是分裂，經(jīng)濟(jì)的天然聯(lián)系都不曾中斷。這種不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，為政治認(rèn)同和文化認(rèn)同奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
救亡圖存的共同使命。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的100多年間，亡國(guó)滅種的嚴(yán)峻形勢(shì)，使中國(guó)各民族愛(ài)國(guó)一家、團(tuán)結(jié)奮斗的意識(shí)空前覺(jué)醒，同仇敵愾、共御外侮，投身爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的革命洪流，各民族連接成生死相依、不可分割的命運(yùn)共同體。
疆域位居世界第三，人口位居世界第一，這樣一個(gè)古老的大國(guó)之所以歷史悠久而文明延綿不斷，民族眾多而國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一，中華民族近現(xiàn)代之所以歷經(jīng)磨難、沖擊、挑戰(zhàn)沒(méi)有分崩離析，反而多難興邦實(shí)現(xiàn)空前的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，其根源正在于此。
（三）“民族脫離了國(guó)家這個(gè)實(shí)體，就會(huì)像軟體動(dòng)物從硬殼中被扯出一樣，立刻變得歪歪斜斜、軟軟綿綿。”這是史學(xué)家的形象比喻。
一個(gè)多民族國(guó)家，如果缺乏牢固的“身份意識(shí)”，沒(méi)有強(qiáng)烈的“國(guó)家認(rèn)同”，必然四分五裂、一盤(pán)散沙。對(duì)于中國(guó)各民族來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)代的國(guó)家體系，將陷入“有一體之名，而無(wú)一體之實(shí)”的境地；如果沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)代的制度支撐，就無(wú)法改變落后挨打、蠶食瓜分的命運(yùn)；如果沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)，也就無(wú)法形成認(rèn)同、結(jié)成一體，凝聚起億萬(wàn)人民的力量。
在中華民族的發(fā)展史上，新中國(guó)的成立是一個(gè)里程碑。 “我們各少數(shù)民族人民幾百年來(lái)流血奮斗所爭(zhēng)取的目標(biāo)，今天終究實(shí)現(xiàn)了……眼看著我們各個(gè)少數(shù)民族和整個(gè)中國(guó)人民的光明幸福前途，我們有說(shuō)不出的愉快和興奮！”1949年9月30日，新中國(guó)誕生前一天，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議上33名少數(shù)民族代表的滾燙言辭，表達(dá)了各民族對(duì)這個(gè)國(guó)家的認(rèn)同和期待。歷經(jīng)艱難而形成的偉大命運(yùn)共同體，因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家的誕生，搭建起“認(rèn)同的屋頂”。也正是從那一天起，世界注目的“中國(guó)神話”，開(kāi)始了新的一篇。
從刀耕火種到機(jī)械化耕作，從人背馬馱到天路橫越，從無(wú)學(xué)可上到55個(gè)少數(shù)民族都有本民族的大學(xué)生……60年來(lái)，高舉民族團(tuán)結(jié)的偉大旗幟，民族地區(qū)發(fā)生了天翻地覆的歷史巨變，各民族正在共享現(xiàn)代化建設(shè)成果。現(xiàn)代化工農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)體系基本建立，基礎(chǔ)設(shè)施面貌煥然一新，人民生活實(shí)現(xiàn)總體小康。民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)總量由1952年的57.9億元增加到2008年的30626.2億元，按可比價(jià)格計(jì)算增長(zhǎng)了92.5倍；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入、農(nóng)牧民人均純收入由原來(lái)的不足百元分別增加到13170元和3389元。
馬克思指出，“要使各民族真正團(tuán)結(jié)起來(lái)，他們就必須有共同的利益”。國(guó)家認(rèn)同，并不是認(rèn)同一個(gè)虛幻的國(guó)家概念，只有建立在實(shí)在利益、切身感受和共同未來(lái)之上，認(rèn)同才真誠(chéng)、持久，才有打破阻隔、穿越風(fēng)雨的力量。在中國(guó)少數(shù)民族和民族地區(qū)的滄桑巨變背后，正是一個(gè)國(guó)家走向富裕、走向文明的現(xiàn)代化進(jìn)程，它使各族人民的“國(guó)家認(rèn)同”不斷深化，讓各民族對(duì)中華民族的歸屬感、對(duì)中華文化的認(rèn)同感、對(duì)偉大祖國(guó)的自豪感極大增強(qiáng)。
